白叟会是一种民间自发的合作安排，咱们这一带广泛存在，源于何时不可考，这种安排存在的地域是否广泛，也不知道。但我对此非常了解。它最大的特色体现在合作性。它盛行于六十年代，一向连续至今。

  首要我说一下什么是白叟会？它不是白叟们的安排，而是一种中年人的安排，意图是为白叟的百年之后服务的，是一种自发的合作性安排形式。安排成员来源于社会最低层。一切成员都有垂暮的双亲或单亲。规划十几人至几十人不等。建立的意图是为白叟百年后逝世时，处理凶事服务的。所以这个安排就叫做白叟会。

  这种安排一般是在某种场合有几个人建议，而安排起来的，先要选个领头人，这个人便是会头。他担任安排起草会规。经我们酝酿拟定细则。拟定的内容都是环绕某个白叟亡故后凶事处理来议定的。一般不外乎这几个方面。

  榜首方面是着重人，会中或人家白叟过世，由会头招集一切会员榜首时刻参与处理后事。这一方面首要着重人的参与，特别是农忙或节日，短少人手，会上人要发挥大的效果。会头的安排要肯定遵守，主旨是“差无二派”。首要会员要到最艰苦的岗位，比方打墓，报丧，坟上送水、送饭、运东西，埋时抬棺材等苦活累活，这首要是处理人手缺少的问题。使主事者简单安排，便于凶事的顺利进行，使逝者按先生叮咛及时入土为安。

  第二方面是白叟会的一切成员送上定额的钱和粮，这在上世纪六、七十年代特别的重要，以解主人的当务之急。那时人穷，缺钱少粮，一旦白叟停丧在地，孝子又不能出门，无钱无粮，难把白叟送出门。所以白叟会的最基本规则便是每个会员送的钱数和粮数。其时大多这样规则:小麦20或25斤，钱是二斤肉钱，改革开放前大肉价格0.98元/斤的时刻最久。有的会就固定为2元肉钱，有的会规则按市场行情走。这规则有时刻性，人逝世当天有必要送到，不得延误。几十个人的会，收的钱、粮基本能满意办凶事三天的费用。收齐几百斤小麦，直接拉去磨面，钱用于割肉买菜。

  如今，大多家庭不再为赋税忧虑，这样会上就做了变通，不再要求小麦了，而直接折合为现金，这些年建立的白叟会，直接送礼金。但和曾经有了改变，更注重人的参与。由于乡村外出务工人员太多，人手紧缺。

  会头实施的是轮番坐庄，这家凶事办完毕，会头会招集会员发布帐目，着重准则，然后把帐本交给这家，这家就成了下一次的会头，顺次类推。这个帐本是建立白叟会时买的，有日记本，有作业笔记，有作业本，陈旧点的是几十张16开的白纸或草纸克己的簿本。主页是会员名单，次页是会规，之后便是每家办凶事赋税的出入。这个本要一家一祖传，存在的时刻几年至几十年不等。

  以上方面是白叟会最基本的特色，当然每个白叟会安排的会规都不彻底相同，但迥然不同。总的意图都是为自己的白叟服务的。每个人看是为他人干事，现实也是为自己。

  这种安排由于有合作的长处，在低层社会有非常强壮的生命力。拿我村来说，中年人简直无人不在会。村里现在还有好几个这样的安排。

  跟着年代的开展，内容的偏重不相同，上世纪六十至九十年代，乡村人基本以种田为主，人员活动大性不大，村里过红白事，人手还不是太缺，即便农忙，人手也不太严重，那时对人参与与否要求的不太严厉。但着重钱、粮的有必要。上世纪六、七十年代缺粮缺钱，上世纪八、九十年代缺钱不缺粮。其时如在会的人，获悉谁家白叟病重，要早做准备，省粮借钱，以备不时之需。

  这些年，人囗活动性增大，乡村的年轻人都外出打工，中年人农闲时也简直都外出务工，村里成了空壳村，常住的是993861部队，即白叟、妇女、儿童。这样一旦白叟过世，人成了榜首位，钱倒成了非有必要的。这时，会上就着重人，会上人榜首时刻要赶回，送钱不见人不可，新的会规会规则，本市范围内当天有必要回来，外地的确回不来的，找人代替，有必要青壮年。妇女不可。曩昔人手不缺时，妇女去也行，帮做寿衣或帮厨。

  人一辈子，都不期望逝世用车拉棺材到墓地，而是死者为大，八人抬棺为荣。墓用人工打，主家觉得才有体面，尽管人工按本钱不划算，但习气这样。坟上土工一天五顿饭，好烟好酒款待。人手的确不行，才动用挖机。但棺材仍是要抬的。年代在行进，“白叟会”这种安排，根植的土壤更肥美了，安排细则更完善。

  一个白叟会安排跟着会员双亲的亡故而完结。但新的另一个白叟会在下一代又安排起来了。